一分恭敬一分功德！佛前供水的「注意事項及處理方法」　一杯水「供佛」可獲無上利益

在佛教里，眾生對佛菩薩的供養有很多種，比如供水、供花、供果、供香、供燈、供食等等，種種供養皆是利益眾生的善巧方便法。我們需要明白，這供養不是做給佛看的，佛福慧兩足尊，根本不需要眾生的供養。

不論我們供養什麼，唯有用心、恭敬、虔誠，無功利貪心，真正讓禪法流入心地，才會真正利益自己，擁有無量功德福報。

水乃萬物之母，水之性與佛教之義十分契合，所以緣起亦十分吉祥。佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾凈、像水一樣平等。心清凈、平等，就是功德。

一、七供：

我們經常可以看到佛堂里擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。

2.這七支是：

（1）受用圓滿；（2）和合；（3）大樂；（4）無自性；（5）大悲遍滿；（6）利生無間；（7）永住無滅。

三、供水的利益——佛前供水十萬杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾凈、像水一樣平等。心清凈、平等，就是功德。

2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

（1）清涼表義：持戒清凈，（2）味甘表義：勝味，得享百味食；

（3）性輕表義：身心堪忍壯健，（4）質軟表義：意念柔順；

（5）清澈表義：意念清明，（6）無臭表義：凈除罪障；

（7）益喉表義：音聲和雅，成就妙語；（8）養胃表義：身不生疾，健康無病。

3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。

4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。

四、如何供水：

（1）每天擦供杯時，要徹底擦乾凈。擦拭時，可以思惟在凈除自己和眾生的兩種障礙。

（2）如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以凈化供杯，再把供杯疊在一起。

（3）為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時應該戴口罩。

（4）先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。

（5）如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清凈、不穩定。

（6）供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。

（7）如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。

（8）擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。

（9）供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清凈心來供養。

（10）供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。

　唵阿謨伽布惹麽抳缽納麽乏曰勒怛他嘎哆尾路積帝三滿多缽羅薩羅吽

（11）此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。

（12）每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」

（13）最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」

（14）如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該儘力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。

佛前供水用專用的杯子，佛具店都有售，萬不可與家用杯子混用。供水每天一換，早上一杯清水供佛，不用過滿，八九分即可。一般乾淨的飲用水都可以。晚上或第二天早上換下來，換下來的水處理的方法很多，可以自己喝，可以做飯用，可以供養畜生及花草，也可以布施出去，沒有一定，只要我們有至誠恭敬心，怎麼處理都好。

大家記住，水雖易取，而心必須恭敬。一分恭敬一分功德，十分恭敬，十分功德。